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1、拿破仑炮轰塔
1798年，拿破仑占领埃及时，曾下令用重炮轰击人面狮身像，结果，狮身像岿然不动，只轰断了几根胡须，现在保存在英国博物馆里，拿破仑曾粗略估算，如果把胡夫.哈佛拉孟考夫拉三座相邻的金字塔的石块集中，可以砌成一道3米高，一米厚的石墙，把整个法国权圈围其起来。
2、梯形金字塔
相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它"马斯塔巴"。
后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。 他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔 ——这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。?
扩展资料：
金字塔具今已有4500年的历史，由于它形似汉字中的“金”字，因而被称为“金字塔”，金字塔本身是一座王陵建筑。它规模宏伟，结构精密，塔内除墓室和通道外都是实心，定部呈锥角。金字塔历经多次地震都岿然不动，完好无损。它被誉为当今最高的古代建筑物和世界八大奇迹之首。?
金字塔前有座狮身人面像，是古国王第四王朝法老胡夫的儿子哈沸拉的形象，它叫斯芬克斯，高20米，长57米，仅一只耳朵就有两米高。除狮爪是用石头砌成之外，整个狮身人面像是一块天然的大岩石凿成的。
埃及神话的历史渊源
统一是当时埃及政治、经济和文化发展的要求和必然结果。统一使尼罗河成为加强埃及南北交流的纽带，也有利于在更大的规模上利用尼罗河、发展灌溉农业，从而大大促进埃及经济、文化的发展。《帕勒摩石碑》中对尼罗河水每年涨水情况的记载就是一个证据。
随着国家的统一和阶级矛盾的加剧，原来小国寡民的国家机器过于薄弱，已远不能适应统治阶级的需要。因此，在早王朝时期，埃及新设置了许多国家机关。这些新设立的国家机关明显地是以国王为中心的，这表明了王权的逐步加强。君主专制在逐渐形成：王位世袭制出现了，王权神化明显加强了，国王聚敛了大量土地和财富（在国王阿哈的墓中，发现有一个王室地产模型可以为证），组成了王室经济。现代学者一般把第一王朝及其以后的埃及国王称为法老（不过，有的学者认为，严格地说，可能要到新王国时期埃及的国王才称为法老），即把他们视为专制君主。
早王朝时期出现的马斯塔巴式王墓和贵族墓，明显地反映了君权的扩大以及国家财富的日益集中于以国王为首的统治阶级手中。前王朝时期王墓发展的最后形式是涅伽达和希拉康波里的画墓，这两个地方发现的画墓都只有一个墓室，而且没有地上建筑；但第一王朝时的王墓和贵族墓——马斯塔巴，则不仅在地下有许多个墓室，而且还有地上建筑（其形状如同现代阿拉伯人院子中名叫马斯塔巴的长凳，故名）。马斯塔巴墓中众多的墓室，不仅用以放置国王的尸体，还放置陪葬者的尸体：国王的妻妾、近臣、奴仆，有的多达一二百人。此外，还有用以放置食物、用具、衣服等物的墓室。古代埃及人认为，可以通过魔法使这些东西继续为死者享用。第一王朝一个名叫海马卡的墓占地达1500多平方米，其规模超过了许多国王的墓。尤其值得注意的是，第一王朝的国王大多有两个墓（一个在阿卑多斯，一个在萨卡拉）。至于何者是真墓，何者是纪念性的假墓，还有不同意见。
二、古王国时期和第一中间期
古王国时期的社会经济状况 古王国时期包括第3—6王朝，时间约为公元前2686—2181年，建都于孟斐斯。金字塔的修建开始于此时期，而且最大的金字塔也修建于此时期，所以，古王国时期又被称为金字塔时期。
古王国时期是古代埃及的奴隶制经济得到重大发展的时期。国家的统一为社会经济的发展造成了一个较为安定的环境；水利灌溉系统在更大范围内的修建为农业的发展提供了重要条件，后代在埃及种植的所有主要作物（如大麦、小麦、亚麻、葡萄、无花果等），在古王国时期都已种植。在农具方面，奴隶主的经济中使用了由两头牛牵引的重犁，这比用简单的木犁耕地要先进得多。从贵族墓中的画里可以看出，农业技术总的来说还很原始，但因尼罗河泛滥后沉积下来的淤泥十分肥沃，粮食产量仍可供养古王国时期庞大的统治阶级的国家机器和广大的手工业者。
农业生产的发展为手工业的发展提供了重要条件。古王国时期埃及的手工业门类已经不少：建筑、采矿、冶金和金属加工、造
船、制陶、酿酒、纺织、艺术手工业等等都很发达。近年来在第五王朝国王乌舍尔卡弗的金字塔入口处发掘出的数百尊青铜雕像表明，古王国时期的手工业水平很高，可能这时埃及已进入青铜时代。金字塔及其附属建筑物（神庙）不仅说明了这时建筑业的高超水平，而且说明了采矿业和运输业的发展。从西奈地方留下的古王国时期一些国王的名字可以看出，至少在这时，埃及人已到西奈开采铜矿。
以饲养猪、羊、牛、驴为主的畜牧业，在古王国时期的经济中占有一定的地位。特别是在水草丰美的三角洲地区，畜牧业的发展有着良好的条件。
国家的统一和社会经济的发展，为国内外贸易的发展提供了条件。但是，古王国时期的国内贸易还处在以物易物的水平上。一个贵族墓中所画的一幅市场上以物易物的情景可以为证。这时留下的一分买卖房屋的契约也是这种情况的例证。手工业者的工资都以实物支付，如油、面包、蔬菜、衣物等，偶尔也付给铜，但不是作为货币，而是如同其他实物一样，这在许多贵族墓中的铭文里皆有提及。对外贸易控制在国家手中，国家或国王常常派出商队到国外去。这种对外贸易往往是同对外掠夺相结合的。
埃及神话是古埃及文化的重要组成部分，它的历史渊源可以追溯到古埃及的起源。
古埃及的起源
埃及位于非洲东北部，传承着古老文明。约在公元前5000年左右，人们开始在尼罗河流域定居，逐渐形成了一个以农业为主要经济活动的社会。这个社会逐渐发展成为一个有组织的国家，统治者为法老王。
在公元前3100年左右，上埃及和下埃及合并，成为一个整体，统一成为一个王国。这时期被称为古王国时期。随着时间的推移，埃及王国先后经历了中王国和新王国时期，其中新王国时期是古埃及文化的巅峰期，也是埃及神话发展的黄金时期。
埃及神话的发展
埃及神话是以神为主角的故事和传说，它们讲述了神、英雄、王国的历史和神秘的生命的起源。在古埃及文化中，神是最重要的，因为人们相信，神可以掌控自然界和人类的命运。
埃及神话的发展可以分为三个时期：早期、中期和晚期。在早期时期，埃及神话中的神通常是与自然界有关的，例如太阳神拉和河流女神涅赫贝特。在中期时期，人们开始将神看作是各种生活活动的代表，例如死神安普。在晚期时期，神被赋予更多的人类特征，例如母亲女神伊西丝和智慧女神马特。
在整个古埃及历史中，埃及神话一直发挥着重要的作用，它们不仅影响了古埃及文化的发展，还对世界各地的神话产生了深远的影响。例如，古希腊和罗马的神话就受到了埃及神话的影响，他们借鉴了埃及神话中的很多概念和传说。
埃及神话的特点
崇拜多神
埃及神话中崇拜多神，每个神都有自己独特的特征和神话故事。埃及神话中的神，通常被视为某种力量或自然现象的化身，例如太阳神拉就代表着太阳的力量和光明。埃及神话中的多神崇拜，也反映了古埃及社会的多元性和包容性。
神话故事丰富多彩
埃及神话中的神话故事非常丰富多彩，涉及到各种各样的主题，例如创世神话、英雄传说、神祇崇拜、死亡信仰等。这些神话故事不仅令人着迷，还可以揭示出古埃及社会的价值观和信仰体系。
和历史、政治、文化紧密联系
埃及神话中的神被视为支配自然界和人类命运的存在，因此它们和古埃及的历史、政治、文化紧密相连。例如，埃及神话中的法老王通常被视为神的代表，其统治权力和权威地位与神话中的神密切相关。此外，古埃及社会的法律、制度、宗教都与埃及神话有着紧密的联系。
神话艺术丰富多彩
埃及神话对古埃及艺术的发展产生了深远的影响。古埃及艺术通常以描绘神、法老和英雄的形象为主，这些形象非常生动、具体、富有表现力。例如，古埃及的壁画和雕塑常常以神和神话故事为主题，给人留下深刻的印象。
埃及神话的历史渊源可以追溯到古埃及文化的起源，它们是古埃及文化中不可分割的一部分。埃及神话的发展经历了早期、中期和晚期三个阶段，每个阶段都表现出不同的特点和发展趋势。埃及神话的多神崇拜、神话故事的丰富多彩、与历史、政治、文化的紧密联系、神话艺术的丰富多彩等特点，使埃及神话成为世界上最重要、最有影响力的神话之一。
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