网上科普有关“《鸟与文学》在中国科普创作历史上具有什么样的意义？”话题很是火热，小编也是针对《鸟与文学》在中国科普创作历史上具有什么样的意义？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
《鸟与文学》在我国科普创作的历史上的确具有奠基性和首创性的意义。贾祖璋先生是我国科普创作事业的先驱，贾祖璋先生的作品文理交融、富有哲理，在科学继承的基础上，辅以亲身实践，充满着务实的精神。科学家和文学家是天然的同盟军。他们从不同的立场和用不同的方法，各自而又协同地研究和描绘着绚丽多姿、五彩缤纷的大千世界。而科普作家则是兼两家之所长，融会运用逻辑思维和形象思维，生动地描绘和传播自然知识和人文精神的专家。在《鸟与文学》一书中，贾祖璋先生把科学与文学紧密地、有机地结合起来，在文中谈天说地、涉古论今、借物抒情、挥洒自如，到了炉火纯青的地步，使该书既有科学知识又有文学情趣，真正做到了科学性、思想性、艺术性的完美与统一。读《鸟与文学》，不仅让人获取丰富的有关鸟的知识，而且获得一种美好的艺术享受，这无疑显示了作者良好的文学素养。
温济泽的科普创作理论
两者的区别在创作目的、内容形式、阅读对象。
1、创作目的：科普作品的创作目的通常是为了向公众普及科学知识，提高公众的科学素养，并推广科学精神和科学方法。常常是一种文学形式，通过故事、诗歌、漫画等形式来传达科学知识。相比之下，科普文章则更注重信息的准确性和科学性。
2、内容形式：科普作品的形式多样，是小说、诗歌、戏剧，也是科学报告或科学杂志文章。以生动有趣的方式传达科学知识，有时还会包含科学家的生平和科学家的故事等内容。科普文章则更注重事实和数据，通常更像是科学论文的简化和通俗化版本，目的是为了传达准确的科学信息。
3、阅读对象：科普作品的阅读对象是普通公众，包括那些对科学没有特别兴趣的人。科普文章的阅读对象则更偏向于对科学感兴趣或对某一科学领域有深入研究的人。
温济泽于1986年在《科普创作在社会主义精神文明建设中的地位、作用和任务》一文中谈到：“社会主义精神文明建设，包括思想道德建设和教育文化建设两个方面。《决议》（《指中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》）在‘普及和提高教育科学文化’一节中讲到了各项事业，头一项是‘教育’，第二项是‘科学’，并且指出教育和科学是‘整个社会主义现代化建设的战略重点。如果得不到应有的发展，不但精神文明建设上不去，经济建设也将没有后劲’。科普创作的内容是科学，科普创作的功能是教育。虽然我们所宣传的科学是普及的科学；虽然我们的教育是一种社会教育，但是科普创作毕竟是和科学、教育分不开的。教育和科学在我们现代化建设中占有重要的战略地位，这也就决定了我们科普创作工作在整个建设中的重要地位。”
需要什么样的教育呢？温济泽在同年发表的《谈谈创作思想问题》中说：“在普及方式上，要从灌输式转变为启发式。我们应当把对象，包括儿童和少年在内，都看成是愿意动脑筋、能够动脑筋，但还不大善于动脑筋的人。我们的任务是要引导他们、帮助他们独立地去思考，启发他们、激励他们举一反三和触类旁通地去探索。今天是知识激增的时代，知识在日新月异地激增和发展着，光靠传授是不行的，一定要善于诱导读者自己主动去学习、探求和前进。”
科学与文学，以及与人文科学、社会科学的结合
1986年5月，温济泽在《几点希望》中谈到：“科学，今天已经进入了大综合和一体化的时代。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中就预言过：‘自然科学往后将包括人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学。’140多年来，马克思的预言已经成为现实。在新技术革命的推动下，自然科学和社会科学、人文科学一体化的潮流愈来愈强大了。我们从事科学文艺创作的人，一定要顺应这个潮流。”
同年，他在《谈谈创作思想问题》中说：“现在有两股潮流：一股是从自然科学奔向社会科学的潮流越来越强大了；一股是近几十年出现的从社会科学奔向自然科学的潮流。这两股潮流正在汇合成一股强大的潮流。现在自然科学工作者和哲学社会科学工作者都十分重视两者的相互结合，正在为促进自然科学工作者和哲学社会科学工作者建立联盟而努力。我们从事科普创作的人，更要迎头赶上，赶在这个潮流的前头。我们在创作中，要注意自然科学中各有关学科知识相结合，要注意与哲学社会科学知识相结合，还特别要重视同社会各方面的实践知识相结合，只有这样，才能创造出合乎时代潮流的新作品。”
在创作手法上，温济泽强调“要重视科学与文学相结合”。他说：“阅读科普作品，已经成为许多人精神生活的一部分。我们写科普作品，就更应当照鲁迅所说的那样，要去庄而谐，要做到使读者触目会心，不劳思索，就能在不知不觉间得到一些科学知识。因此，用文学的手法来搞科普创作，现在成为一个更值得重视的问题了。”“这就要求作者有一定的文学修养。科普作品的对象是广泛的，它的内容是多方面的，它的体裁是多样的，它在科学与文学结合方面也应当有多种形式和多种层次。”他又说：“写科普作品，要应用文学的手法和文学的语言。这一点，鲁迅在80多年前就提倡了。我国的高士其同志，苏联的伊林，都是把科学与文学结合起来的大师。世界上很多科普名著都是科学与文学结合的产品。我们在社会主义精神文明建设中，更要提倡科学与文学相结合。”
关于创作手法，温济泽还指出：“我们写科普作品，要做到通俗化，很重要的一个方法就是把你所要写的那个知识，同本来与它有联系的一些方面结合起来，使它还原到自然中去，使它还原到社会实际生活中去，使它还原到人们的实际生活中去，使它变成活生生的东西，读者就会容易理解，就会感到兴趣了。因此，从事科普创作的人，应当具有丰富的关于自然的、社会实际的（现实的和历史的）以及人们生活实际的种种知识。这些知识越丰富，就越能写出高质量的科普作品来。”而且还要“学会用群众的语言来讲科学，学会用形象化的方法来讲科学，善于用感情来打动和感染读者”。 温济泽早在1950年，于《我们爱科学》这篇文章中提到：“我们还应该提倡以科学的态度来对待我们遇到的问题，我们的日常工作，乃至我们的日常生活。什么是科学的态度呢？毛泽东同志说得好，科学是老老实实的学问。科学态度也就是老老实实的态度，实事求是的态度。有了这种老老实实的态度，就有可能有创造性。斯大林说过，科学所以叫科学，因为它不承认偶像，不怕推翻过时的东西，却能很仔细地倾听实践经验的呼声。在实践过程中，有了新的经验，就能有勇气打破旧传统、旧标准和旧原理，而建立新传统、新标准和新原理。我们用这样的精神来工作，就能使工作不断地向前发展。”
温济泽在这里说的“这种精神”，显然指的是“科学精神”。
他在1979年为《智慧的花朵》写的序言中讲到，高质量的科普作品首先要增强思想性。“科普作品是传播科学知识的，但是不能单纯地介绍科学知识。”“科普作品要能够鼓舞读者不畏艰险、敢于攻克科学难关和攀登科学高峰的勇气，要能够激励他们向四个现代化胜利进军的壮志豪情。”
1986年，温济泽在《科普创作在社会主义精神文明建设中的地位、作用和任务》中，谈到了科普创作的六条基本任务，其中有一条就是“宣传科学思想和科学精神”。他说：“科普作品不仅传播科学知识，还应当宣传科学思想、科学方法、科学道德、科学精神等等。这就是我们常说的要有思想性。说到宣传科学思想，过去我们往往是把它同破除封建迷信、破除愚昧落后的风俗习惯等联系在一起的。这方面工作我们还要继续做。但这只是低层次的一项工作。我们还应当做较高层次的宣传科学思想的工作。”“我国的知识分子，我国的科学家和科技工作者，有个光荣的传统，这个传统就是他们热爱祖国、热爱科学、为祖国献身、为科学献身的精神，以及在科学研究中求实、创新、不畏艰苦困难、勇于攀登高峰的精神。我们应当宣传这种精神，把这种精神发扬光大。”
1987年，温济泽在《关于创作方法的几点思考》的讲话中说：“现在我们的科普作品，大致分为两大类：一类是传授科技知识的；另一类不光是传授科技知识，还能启迪人们的思想，就是讲些科学思想、科学方法、科学态度、科学道德、科学精神等等。前者，是要提高人们的科学素质；后者，不仅这样，它还要提高人们的思想素质。现在前一类的作品比较多，后一类作品比较少，我们应当大力提倡，促进它的发展。” 温济泽在1983年10月的讲话中说：“科学幻想小说能够启发人们，特别是青少年热爱科学，鼓励他们去进行科学探索、攀登科学高峰，帮助他们树立科学理想和科学态度，因此对促进物质文明的建设，以及创造社会主义精神文明方面是有积极意义的。但是，它在科普创作的地位，只能是一个辅助的方面，是一个侧面，而不是主要的方面。”
温老又认为：“对于好的和比较好的科幻小说，应当加以提倡和鼓励。中国科协及所属科普创作协会对这类作品的创作和出版要给予支持和必要的帮助。科普创作研究所要组织力量对这类科幻小说进行系统的研究，从理论上给予指导；科普创作协会要组织有关的学术讨论会和经验交流会，开展评论和推荐、奖励优秀作品，逐步建立一支精悍的又红又专的科幻创作队伍和评论队伍。”
关于“《鸟与文学》在中国科普创作历史上具有什么样的意义？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
本文来自作者[苟桂香]投稿，不代表子优号立场，如若转载，请注明出处：https://vip0552.cn/zlan/202412-4763.html
评论列表（4条）
我是子优号的签约作者“苟桂香”！
希望本篇文章《《鸟与文学》在中国科普创作历史上具有什么样的意义？》能对你有所帮助！
本站[子优号]内容主要涵盖：生活百科,小常识,生活小窍门,知识分享
本文概览：网上科普有关“《鸟与文学》在中国科普创作历史上具有什么样的意义？”话题很是火热，小编也是针对《鸟与文学》在中国科普创作历史上具有什么样的意义？寻找了一些与之相关的一些信息进行分...